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发布时间:2013-09-02 16:51:00 

旧志序

    《荔浦县志》序一

    明•荔浦县知事吕文峰

    理邑之志与荒邑之志孰急哉?理邑之志其间人物选举之盛,文藻声节之美,自足以饰观瞻于域中,而传信疑于来世。其他赋役之数,可以按籍而知,张弛之权,可以循迹而理,然事无不备,即无资于志,其义其数可知也。若夫荒乱之邑,其图籍湮没,户口讹舛,胥徒之愚诈,不可以凭几而听,长老之颛蒙.不可以询访而得,而况顽悍无知之彝,狺狺狐抒,刚柔兜絿之用,一失其宜,则群然哄起而去,遂至不可收拾。苟有得于志而观之,则可以密计而预定,覃思而渊识,却方来之变,而起可久之功,是荒邑之志,尤为急哉。

    荔之为县,千有余年,相继为令者,岂无其人之材智足以及此,而竟泯泯无传?得无以其地之深阻,人之厚朴,其事无足纪,虽有文将焉用之,故不为也,必不然矣。夫以棒杌名史,犹得以与晋鲁而并称,未闻以蛮方之邑,而可以罢夫契书之用者也。予方受任奉檄,无不以此为鬼域之区而鄙夷之,顾予独翘然自喜,以为居九夷,行蛮貊,圣贤之素志,而丈夫之能事也,何用鄙夷为!既抵任,其县署托于草茅之间,颓然凇隘,不可以居,而贼方围夺郊关,田不输税,人不供役。土司之豪者,则故为参商,专事媒孽。盖诚如前人所谓最苦之说者矣。乃严加澡雪,急修关垣,以图为白保计。阴购巨酋五六人,磔而戮之,诸叛稍敛戢。距今民彝相得,接壤而居,诸蛮相率输将,直前恐后,稍足为邑矣。然众心尚未安定,教化未能遽兴,岂能无所望于后之人哉?夫是志也,前之人若具其梗概以示我,则以余之蹇且拙,按方而剂量,随形而专割,当有足观。今日之仅仅如是,前之人无以告我者之过也。吾复无以告夫后之人,责将谁诿?故吾于是志也,非徒以备往事而已也。其山川之厄塞,轮域之广狭,事宜之因革,财赋之盈缩,人才之盛衰,风俗之浇淳,兵防之虚实,彝情之顺逆,宇舍之建造,堂庙之修立,咸悉举而详书之。相继来令者,得递观是书,将慨其所未备,而增其所不足,修废而补坠,扶衰而锄强,降礼而兴教,格奸而化顽。岁时既久,风俗日移,骚驵然与中州之里邑齿,吾方翘首望之,则是书也,庶亦有补于荔邑,而不知者,以为吕氏之书也。昔令尹子文以旧政告新,颛孙氏疑其为仁,夫子特许其忠。夫仁与忠,则吾岂敢,而宣鹰为此者,其亦以旧政告新之意也。夫其亦以旧政告新之意也夫!

    万历甲申岁七月二十有一之吉,文林郎知荔浦县事吕文峰撰。

 

《荔浦县志》序二

    明•邑人莫尚学

    荔浦为邑,肇自汉元鼎六年。其俗,务稼穑而喜刁斗,罔事工贾之业。先是土辟民聚,士之以诗书登科第者,自唐、宋以及弘治,代有闻人。嘉、隆之季,彝酋滋乱,民救死不瞻,奚暇课生徒为举子业?其俗日近野,而邑日荒残,自是不复与中州等矣!以故向之来令是邑者,类皆苟且塞责,翼旦夕得迁徙为至幸,岂复有以民事为己事者。间有一二豪杰,负其才有其志矣,而民且益贫,不能以有助,事日就简,不可以得续,安所取给以兴是事究厥成哉?我吕侯之来也,下车之初,首以宫室衣服为夷夏之分,人兽之辨。躬自衣缟食粝,岁积俸锻所人供工费。仅期年,县治改观,城闻美焕,其规模伟矣!朔望为诸生讲明经传,而程督其文义,整齐其仪容,作乡约,制冠、婚、丧、祭四礼,各为歌咏,易晓而易诵,讴吟遍于巷陌,其教化起矣。

自壮变以来,当事者多务为姑息,不敢发一二巨酋罪付之篓挞,恐啸聚为变也。公始至,购其数魁,罗而致之庭,遂当众挝杀之,凡十余酋,諸凶慑服,悉相戒约束归服,无敢为非,而其威立矣。又严戒里正、富室无得厚取诸蛮债息,复督其胥徒,虽一竹一木不敢索取;当夏秋之间,彝民多告饥,乃计所储仓米若干石,申详借给不取息,壮大感悦,而恩流矣。岁征额粮不胜苦扰,公召里正谕之:无相欺,无侵扰,使各照旧额认复粮差。其贫而失业者,则责得业者代其偿。以故旬日之间,原征尽复。民无私毫之费,彝、民称便。今诸壮岁输与吾民等无或后者,公赋足,民赋轻矣。旧时大造民数率户敛多金,以供里书及解费册。吏以白公,公于藏中出十余金付解者,且谕之日:“持此去,某用,某用,毕则具数以自。”解者持金去无敢冒者,归来报不及数,金不以敛,诸众户邑故无巧讼。而公之刚果明决,片言折狱,铀金束矢不入也。其善政甚多,非士民所能口记。今学年且七十矣,以目睹所记,未能如公者,或者自有荔以来,未有如公者。而邑志之作,匪公其曷胜之。志也者,吉之国史,后世因革损益之所资也。后来继公者得是志,阅之而资以兴治,图理于不替,则公之所为,盖必世之仁而不朽之业也。余日望之矣。敢僭书之,以俟观风者采焉。

   

    万历甲申岁秋七月之吉,修职郎邑人莫尚学撰。

 

    《荔浦县志》序三

    清•荔浦县知事许之荡

荔之为邑,在丛丛粤山中,其民:壮居十之五,瑶二分,流与土共三分焉。壮贪而强,瑶贪而弱,流杂而嚣,土陋而刁。予以始仕,承乏兹土。访其西北大山,大江周、陆、邓三姓,向常啸聚,近虽就抚,尚未出巢,稍失其宜,势如鸟散,不复就范。兢兢鳃鳃以忠信为居蛮把柄,民贪而官清,民嚣以刁,而官平易近人,断无不感孚之理。未夯月山之巨猾,自来尾大不掉,负隅猖獗。如周老六辈,稽首会团,嗣常俯伏堂阶,倾心归化。予每当进见时,谕以山之畜牧,牛、马、竹、木之类任尔取,惟约以山内毋得侵良藏奸,干犯国法;山外之民亦毋得期取于内。照册输粮,各守本业而已。今幸贴然矣。或日,野性难驯,终恐激动,然度于今日情事,群宪恩泽有加,予复清净无扰,复何事哉!但莅任之初,既以之伏莽为忧,外之代当者多据为己业,强争而不已,乞赎者三四易主,纷告而无休。当时憾无古志,按其风俗,备以告我,令遵厥规画,守而不失,恒用叹息。遂欲毅然修举,以为今无以准古,后岂可复无以准于今哉。此修志之事久汲汲于予心也。然曩籍沦没,文献无征,再四追求,乃得吕公文峰纂录志书一部,然断简残篇收拾无几,昔之仕宦、贡举、忠孝、节烈、仙释者流,晨星散落。嗟乎!是固难起前之人而采访之。至于山水,昔弘农杨遽,以阶缘当得接琅琊,见侍郎王赞,因言游岭外,极口于阳朔、荔浦,乞求彼邑,挈家而去。虽当日或宰阳朔,或宰荔浦,莫考其实,即《北梦琐言》观之奇秀可信道欤!今予倩从游之士随处寻览,近城郭者躬亲登眺。重岩邃洞,奇峰怪石,无美不收。意匪夸多,盖天之钟灵所在既不可掩,而邑之岿然杰出与(澄澈濛洄者,亦不可不详也。至于人材,有宋之掇巍科哲,同榜且三人,由明迄今,何少继起?邑以赋荒,诗书未兴耳。予观其士,秀拔者不乏,彬彬雅雅,类中州士夫,且风气朴素,多行古道。今以新修文昌、七贤两祠,金鱼一寺作义馆,择名师而教育之。方今圣天子稽古右文,敦崇实学,海无遗珠。诸生果能砥砺以图进取,其可量乎。女子贞者不止前之黄氏,近之陆氏,望门矢贞尚矣。宋氏适蒋文粲者,何氏适莫梦蛟者,未五十表扬有待,闻其矢志甚坚,闺门维严,其全节可必也。况以壮类而有罗氏妇,朝廷表节化及异俗,又可更仆数乎。惟士风易振,贞女多闻,予有鼓励之权,假使任其颓靡,不闻阐幽,不特奇才阻抑,孤芳磨灭,山川、储英、鬼神肯令泯泯无传耶!志之所以急修,之所以详耳。他如神仙、怪异、祯祥、奇事,吾儒罕道,存其旧可矣。至于山川之美,山花之秀,往往而有,非清白吏可宝之而载,不加搜采,盖予所以修志,实在此而不在彼也。苟后之人,谅予修志之意,宝山川,宝人物,宝行谊而不宝物产,踵而行之,推而广之,则治具不日张,风俗不日淳,民物不日盈乎!若夫代当者之久假,乞赎者之强取,种种陋俗,有心民事者,缘此摘奸而发伏,平情而准理,荔之幸也。庙貌、城堞,邑所观瞻,神、人是凭,予虽官味萧然,不惮多方修葺。艺文一项,尤念地以人显,境以诗传,名公著作,旁搜广载,实乃增山川之光,发花卉之色,又予录集之微意也。夫是为序。

   

    康熙四十八年,岁在己丑。上元日,文林郎知荔浦县事许之豫嵩瞻甫撰。

 

《荔浦县志》序四

    民国荔浦县知事顾英明

    志之兴其在上皇之世乎,《春秋传》日左史倚相是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》,杜预注谓皆古书名。孔颖达《正义》引孔安国《尚书序》云:“九州之志,谓之九丘。丘,聚也。”言九州所有,地所生,风气所宜:皆聚此书也。此为志书所自昉、降及三代,周官小史掌邦国之志,盖志其近者也;外史掌四方之志,盖志其远者也。志之名始见于经,然亦仅存志之名,其书无由睹。于今所可考者,惟左氏载叔孙豹称《春秋》为善志。班固《汉书》有天文志、地理志之类,而陈寿之《三国志》,郑樵之《通志》,尤其彰明较著也。第此所举诸志,或专载一朝之典章法物,或统纪历代之制度。文为殆,为志中之史,与世所称之九通、二十四史同一比例。厥后有纪一省之事者谓之省志,有纪一府之事者谓之府志,有纪一县之事者谓之县志。体例虽各有不同,要其兼收博采,比事属词,义取兴观,意存惩劝,均可为佐治之书则一而已。夫康氏之志武功,韩氏之志朝邑,义例谨严,文词精当,本为县志中之山斗,但其目皆七篇,书仅一册,失之太简,不无纯而不备之憾。故前清通儒阮氏之修《广东省志》,谢氏启昆修《广西省志》,皆主于详。二书一出,风行海内,见重当世。一时之修志乘者,类多宗之。县志者,省,府志之一部分也。非详瞻不足以备参观,非精严不足以资法戒。况观风问俗,通德类情于焉是赖。故凡为县者,无不以志之有无为兢兢。如今之荔浦县虽归漓江道统辖,而实为清制平乐府九属之一也。地方纵横皆百里,土田高旷而境埔、山水清秀而玮奇。《北梦琐言》载:弘农杨逑游岭外,见阳朔、荔浦山川,谈不绝口,俄而杨宰乞求彼邑,挈家而去,则其为胜

地名区自古已然矣。况北有镆铘、铁帽之重关,南有独秀、鹅翎之奇境,东有火焰、鸡冠之巨镇,西有东皋、乌木之崇屏,而且双塔环前,群峰耸后,水绕荔、濑,山对青、蒙。形势天然兼擅胜概,地灵人杰可以预占。惟此邑在姬周以前,界属南蛮,不归王化。自秦始皇使任嚣、赵陀略取陆梁地以为桂林、南海、象郡,是时荔浦始立为县,属桂林。及考《汉书•地理志》,则又云苍梧郡有荔浦,意者,秦丽桂而汉属梧也。魏、晋至隋、唐,书缺有间,事迹不少概见。惟当炎宋时代,邑中成进士者六人,中有三人同榜,姓字科名,今尚班班可考。元、明两朝忽又中落。考其时,萑苻肆虐,治少乱多,琐尾流离,东迁西播,士气为之不兢。有由然者,观吕文峰至万历年间方受任奉檄,来令无不以此为鬼域之区而鄙夷之,则此邑之丕僚乔野可以想见。幸吕文峰独翘然自喜,挺身抵任,锐意经营,筑关垣,诛豪恶,修废而举坠,扶衰而锄强,隆礼而兴教,格奸而化顽。数年之间,风气大开,野蛮渐革,且为倡修邑志,振起文风。骚驵然与中州之里邑齿,夫乃知吕公之泽厚仁深,有功于荔邑不浅也。沿至清初,乱靡有定,瑶、壮跋扈,日与民争,干戈扰攘,无所终极。迄今读许之豫风俗之记,陈曾起送行之诗,当日之情形,自有可恻恻而沉详者。迨其后,四海永清,万方归化,东、西、南、朔,声教罔不暨讫。而朝廷复以右文稽古树之风声,闾阎白以户诵家弦,从乎化理,于是士皆投戈讲艺,民喜桥诉听经。发川岳之秀灵,为文章之材料,浸假而文漠、李佩莲、李佩蘅、莫炽、陈应台、徐步月等相继登科,第入词林,则文风振矣。浸假而陈嘉、李时德、张士安、丘福光、黄政德、黄义德、何济生、张华书、陈显道等接踵奋忠勇,奏肤功,则武烈昭矣。浸假而何岐瑞、徐云捷、潘绥藩、朱斐然、黎书缙、莫观度、梁振瀛、张克、丘煌、朱士杰、潘志学、张祖良、潘森瑞等次弟为道、府、州、县,则官阶盛矣。他如铎司学博,全数实一百有余,帜拔文坛,同科在五人以上。登龙门者后先踵武,排鹭序者侪辈摩肩。而且学子莘莘,男女多进文明之校,英才济济,出处不少儒雅之林。彬彬乎!洋洋乎!真不愧西粤之名都,南州之乐土已。惟是俗尚朴醇,人安浑噩,衣食居处,不尚浮华,工贾士农,每崇勤俭,凡于文采华美之事,不甚加意,故县志一书自吕文峰初修于明万历之年,许之豫继修于清康熙之世,至宣统历二百年无有赓续纂辑者。前此,王明府传珍虽有意倡修付梓,但功未成而离任。后适有鼎革之乱并稿本而亦失去。民国元年五月,英明承命委权荔邑。初下车,人情风土懵无所知,欲索县志一观而小可得,为之怃然者累日。中秋后,以督队剿匪到花篢,与钟绅庭隽、廖绅国模、莫绅让仁等论及邑志之事,谢绅辅才遂出其家藏抄本呈阅。英明骤而观之,见其篇章秩序井然有条,不啻如获异宝,喜不自胜。惟查其岁次,实为康熙时所修,至今民国历有年所。其间风俗之盛衰,运会之升降,声名文物之改易,人情世故之变迁,名人奇士之诞生,孝子节妇之迭出,倘无人起而记载之,类多湮没不彰,殊属憾事。英明于是有皇然欲继吕、许二先哲重修县志之意,后因集议许可,爰以谢绅辅才家藏旧志作底本,委任余绅庆旸.宋绅常清、曹绅骏三人为主笔,于旧捕署设立公所,提移罚款银二百元充作费用,兴工于二年正月,三阅月而初稿遂成,爰呈英明笔削,将付手民而前立之公所遂取消焉。英明于政务稍暇,翻阅一过,见其中规模粗备,因为日未久,采访未周,且无仕官、三学、职衔等类,未免缺点。英明本拟亲为删润,成一家言,无奈一人之见闻有限,四乡之事迹无穷,兼之案牍劳形,口不暇给。迄六月初间,英明忽有调省之命,深虑此志之遗珠尚多,未臻完备,意欲开所再聘邑绅,重加采访,增补编订,辟理分肌,出部捐资,寿诸梨枣,又恐为当道反对者所阻挠。私以此意与张绅兆京、廖绅元亮、余绅庆旸.莫绅赞鲁、曹绅骏、莫绅翊台、杨绅干邦、文绅蝰、何绅宝钰、谭绅庆余、莫绅家柱、张绅祖沂等偶论及之,得绅等力为赞成,爰通谕绅团采访劝捐,于旧历七月十四日在湖南会馆设立修志筹备处,委任张绅兆京为处长,委任廖绅元亮为财务员,委任五区知名人士莫绅家柱共十有五人为分纂,而常川驻处者惟曹绅骏,余绅从呖、张绅星炳、莫绅翊台等四人,英明亦常到参酌末议。其余莫绅赞鲁、廖绅启铭、莫绅家柱、李绅上昭、潘绅森瑞、丘绅澍寅、周绅文岐、满绅吉然、廖绅国模、莫绅煦阳等或旬日一到焉,或终不一到焉,但其赞成之心无不切挚。若夫督办一切则为张绅兆京,收支款项则为廖绅元亮,专司笔墨者则为曹绅骏之三君者于此举最具热心,而曹绅骏且坚辞中学教员之职,专修此志,其好义犹为难得。九月十八英明交卸荔篆,接印者为怀集刘睿卿大令。诸绅深虑此志之功不克成,而刘大令之或不继续修也,力为挽留英明勉终其事。英明以官厅之关系尚未脱离,何敢遽然效驽马之恋栈。且云,素知刘大令关怀文献,如诸绅积极恳请,无有不乐为后劲者。俄而,刘大令果然极力赞同赓续,提倡进行尤切,务求速达圆满之目的。二十一日,英明离荔城出平郡,刘大令南浦送行,再三致意,知大令念切前徽,顷刻不忘。二十四日,大令复遣兵赴平关,聘英明回荔总纂。英明难违其请,不得不重返蒙州,勉尽义务。今志之功已成矣。凡荔邑所有,土地所生,风气所宜,皆聚此书,犹夫古之所谓九丘者矣。英明归心迫切,未及亲睹装潢,今特将此举之初终,次第事实,一一叙次,并之简端,以俾后之览者知所观感焉。是为序。

    中华民国二年岁次癸丑十月之吉,卸任荔浦县知事,北流顾英明光廷甫谨识。

 

    《荔浦县志》序五

    民国荔浦县知事刘锡聪

邑之有乘犹国之有史,所以详载舆地、山川之形胜,人民风俗之情状以及整军、兴学、足赋、弭乱诸大端。临民之吏,心乎民治,而披舆图徽记载,厘然可以考见其地政、教、礼、俗之迹,因革损益之道,是非得失之故。是故志乘也者,文献之渊薮,抑亦治化之嚆矢也。古者,小史掌邦国之志,外史掌四方之志。国家经理疆土,编志不遗远迩。暴秦燔诗书亦不能尽废天下之图籍。志乘所载虽日陈迹,实为治者所莫能外。后世郡县各自为志,缙绅先生其于一郡一邑之往事前闻,不惜惫精疲神搜讨记录,勒为成书,非沾沾然侈其著述,将以志其迹而考其用也。宋文公治郡,所至必取图籍周览研究,前事不忘后事之师也。然则志乘不綦重欤。余于二年秋九月履任,首询及是邑志乘,乃前任顾君英明时方从事修辑,且告日:“是邑志乘,日久就湮,因召集邑人士捐款,开局重修已数月于兹矣。”余闻之辗然而喜日:“善哉,善哉!是诚实获我心哉。夫莫为之前,虽盛弗彰;莫为之后,虽美弗继。余不敏,继君之后,窃亦捐助薄俸,襄兹盛举,君热心倡首,亦望始终其事,毋恝然竟去也。”爰仍延聘顾君总其成,局中诸君赓续从事。余乃于公暇辄往商订,于广搜博采之余,复为之详编校正。越年,全书告蒇,计凡四卷,付诸剞劂。是编也,其果成为一邑之信史乎哉,吾斯之未能信,第一邑中舆地山川之形势,人民风俗之情状,固无不了然毕具,而政事、学校何以整饰振兴,兵赋盗贼何以筹措弭治,尤足以藉资考镜。然则是编之成,虽不足以当大雅鸿达之林,而开卷受益,其有裨于治道,岂浅鲜也耶!余自愧驽骀,无殊功善政可附宦迹诸公后,惟念新官制不日颁布,吏治人才蒸蒸日上,后之继此者,造地方无穷之福,增志乘前途之光,是则余所馨香祷祝,而私心祈幸者夫。

    中华民国三年二月署荔浦县知事刘锡聪谨识。

 

  《荔浦县志》序六

    民国•邑人曹骏

    志乘之传,由来尚矣。其大者以资政治,其小者可裨见闻,非寻常书籍比也。

    荔浦县志始明万历吕邑侯文峰,重修于清康熙许邑侯之豫。向分四卷,记载简略,诗稿半之。胡太守醇仁谓其近于敷衍,非苛论也。兵燹后刊本失传,抄稿仅存。迄今二百余年,山川如故,而风气日新,其待于增修而补辑也,明矣。前邑侯王传珍曾聘李君名寿主笔,编订略成,而又远携他去,论者惜之。民国鼎新,北流顾先生英明来宰吾邑,索阅旧书,睹其残缺,且乏刊本,询之士绅,始知屡经提议重修,均未成书。于是勤心采访,聘余君庆旸、宋君常清与骏分汇编纂,而顾知事总其成,三蒯稿甫脱,仍未备也。骏与宋君旋因事他适,顾知事亦瓜代有期,深念斯志未付剞劂,恐蹈前辙,终归散失。慨然日:“是予之责也。”因捐廉设立公所,筹备开雕。分谕张君兆京为筹备处长,廖君元亮司出纳,各团绅为劝捐采访,适骏自郡归里,遂挽留共事,期在必成。邑中热心公益诸君捐题踊跃,得资合计千金,编雕共历十月而是书以成。付梓既半,值李君名寿就幕修仁,便道过荔,以王邑侯携去稿本见还,藉资考证,获益良多。第采访各有不同,纂辑非出一手,重复挂漏之病在所不免,然二百余年升降沿革及乡里之有德行道谊者,己略见于是书。计经始于癸丑孟秋,蒇事于甲寅仲夏。其得以刊板成书者,实赖顾知事首为提倡,而刘知事锡聪、林知事芾桢维持亦甚力焉。骏自维谫陋,曷敢袭修志之名,惟愿与同事诸君述前知以启后知,备记事之一部分耳。未当之处,尚望后之君子删繁补缺,修饰而润色之,以臻完善,则幸甚焉。是为序。

    中华民国三年岁次甲寅仲夏月  邑后学曹骏谨识。

 

主办:荔浦县地方志编纂委员会办公室 地址:荔浦县政府 邮编:546600 电话:0773-7212762
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